杨颖立·集街轶事

游向世界的金鱼

金鱼：鲫鱼经过人工长期培养形成的变种鱼类。身体颜色以红的为多，也有黑、蓝、红、白、花的。通常饲养在鱼池或缸中，是著名的观赏鱼。

金鱼的品种据说有种之多。按形态，可分为：狮子头、虎头、兰寿、鹅头红、水泡、珍珠、蝶尾、琉金、龙睛筹八大系列。然在金鱼爱好者的人工培育下，新的品种还在不断诞生。

现今，金鱼以其华丽的姿态游弋在世界各地供人观赏。

今天我要告诉你的是：嘉兴可是金鱼的故乡，它的最早发源地就在嘉兴，而且就在集街西首的小西门处。

明代李时珍曾说：金鱼“自宋始有畜者”，而嘉兴饲养金鱼在“始畜者”前。这就是说，嘉兴饲养金鱼为我国最早。

《光绪府志》卷十四“古迹一”：“金鱼池：普济院在慈恩寺之西南，原名金鱼寺，以刺史丁延赞得金鱼于池。而池在寺之前，后为放生池。上有月波楼。”看来金鱼池是就在月波楼的下方。

《至元嘉禾志》卷第十“寺院”有普济院的考证：“元（原）名金鱼寺，以刺史丁延赞得金鱼于池，而池在寺前，故以名。宋大中元年赐今名。后移往华亭，作卫尚书功德院，遂废。”

在小西门的城墙下，北宋初的开宝年间（公元——年），曾是唐朝刺史的丁延赞在池塘中发现有金色鳞片的鲫鱼，引以为奇，于是将这种金色鲫鱼称为“金鱼”，该池塘也就被称为“金鱼池”。在当时，金鱼的出现肯定被视为圣物，于是在金鱼池的后面建造了一个寺院，命名金鱼寺，又称金鱼院。到了北宋大中祥符年（公元——年），宋真宗赐该寺为普济院。后被一个姓卫的尚书看中，普济院迁移到了松江，作为他的功德院。寺院逐渐废毁。

金鱼池曾列为嘉兴的名胜。

北宋后期，曾为秀州令的陆蒙老在他的《嘉禾八咏》中就有一首《金鱼池》的诗：“池上春风动白蘋，池边清浅见金鳞。新波已纵游鱼乐，凋笑江头结网人。”

随后，郡守周邠以《和嘉禾八咏》和之，其中也有《金鱼池》的诗：“休问汀洲釆白蘋，观鱼且钓谢池春。月壕咫尺无多地，一簇烟波属野人。”

其实，在北宋早期，吟咏金鱼池的文人也大有人在。

梅尧臣《金鱼池》诗：“谁得陶朱术，修治一水宽，皇恩浃鱼鳖，不复取垂竿。”

梅尧臣，字圣俞，宣城（今安徽宣城）人。生于公元年，卒于年。世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。50岁后，始得宋仁宗召试，赐同进士出身，后任授国子监直讲，迁尚书屯田都官员外郎。曾参与编撰《新唐书》。梅尧臣的诗与苏舜钦齐名，世人美称“苏梅”，同被誉为宋诗“开山祖师”。与欧阳修为挚友，同为宋诗革新推动者。

无独有偶，20年后中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一的王安石（公元－6年）也有《金鱼池》诗存世：“纷纷水中游，岂是昔时鱼。吹波浮还波，竟食糠秕余。”

梅尧臣、王安石的《金鱼池》诗比陆蒙老、周邠的《金鱼池》诗足足早了七、八十年。从梅尧臣、王安石的《金鱼池》诗可知，当时嘉兴金鱼的出现确是哄动朝野的大事。

必须说明的是，现今千姿百态、色彩斑斓的金鱼并不是它的原生态，而是千百年经人工筛选的结果。这些经筛选培育的金鱼，有的在眼球下方，与眼眶连接处，各生着一个水泡；有的鱼鳞有石灰质沉淀，鳞片外凸，形似珍珠；有的头部生有肥厚的肉瘤；有的尾鳍十分发达，象蝴的翅膀……。我想，在人类觉得美轮美奂的金鱼，很可能就是鱼类的怪胎。我们把鱼类的缺点加以强化、繁衍，是不是有点不道得呢？可昔鱼儿不会说话，否者听听它们是怎么认为的。

总之，鱼儿是无力抗争的，它只能任由人类摆布、操控。这也算是“枮板上的鱼”的另一种表现形式。

不过怪胎也有怪胎的好处，在人类的精心呵护下，它们在鱼缸、鱼盆或鱼池中悠哉游哉，过着没有天敌、没有风浪，饱食终日的“幸福生活”。

据《至元嘉禾志》的记载，金鱼寺应在南宋未年毁，，那么金鱼池是何时湮灭的呢？查遍现存嘉兴的志书均未记载。我以为：古训言“皮之不存，毛将焉附”，没有了金鱼寺，寺前的金鱼池也渐湮灭。

金鱼寺废，金鱼池也不见了踪影，而被称为金鱼的金鲫鱼却在人类的培育和饲养下，不但存世，而且有了长足地发展，从嘉兴游向了世界，成了世界上最有名的观赏鱼。

但如今发现金鱼的故乡，除了月河景区那一方小小的金鱼池，尚有几尾金鱼在游弋之外，已很难在他处景点观赏到此物。作为嘉兴人真有点令人汗颜。