中国古代陶瓷有着悠久的历史，对当代人而言是极其珍贵的文化遗产，陶瓷不仅展现出精湛的制造工艺，同时也蕴含着文化、政治、经济等丰富内容，是中国古代历史文化的缩影。

从当前我国相关领域对古代陶瓷的研究看，民俗文化视角下的研究并不多，现有研究领域主要集中在工艺、美学、考古方面。

但从中国古代陶瓷各个方面看，无论是画面、器型还是釉彩、图案，都充分体现了中华民族民俗风情，其中瓷枕梦幻色彩最为突显，也最能体现民间怪俗的代表。

1.唐宋元瓷枕发展

1.1唐代瓷枕

在唐代时期，瓷枕是各大窑口生产的重要器具，比如长沙窑、洪州窑、巩县窑等，在不断生产制作中，瓷枕工艺得到提升，尤其是中晚唐时期的瓷枕已经达到非常精良的水平。

从整体上看，唐代瓷枕体积娇小，而在造型上一般包括箱形、兽形两种，从唐代早期瓷枕造型看，一般较为规矩，枕面平坦；而进入中晚期后，人们考虑瓷枕实用性，为了使用舒适对造型进行了调整。

由此出现了瓷枕前部大于后部的形状，并且前壁高于后壁，从侧面看，枕面有着较为明显的斜度，为了舒适、安全，会对枕面和枕底的棱角进行修刮。

其中箱形枕，包括了椭圆形、腰圆形，还有方角长方形、圆角长方形等，这种瓷枕最大的特点就是枕体都是空的，并且枕底没有釉。

但设计了大量排气孔，枕孔形状也较多，有月牙形、圆形、扁形，主要目的就是防止其在高温烧成时出现爆裂。

而兽形枕，主要为动物造型，比如象座枕、犀牛座枕、虎座枕等，因为兽体大多非常健壮，并且形态多为匍匐或者站立姿态，整体形象非常夸张，在雕刻过程中要求必须精细才能达到栩栩如生的效果。

1.2宋代瓷枕

宋代时期，大量的窑场开始烧造瓷枕，并在生产过程中形成了自己的独有风格。比如汝窑典型代表主要有三彩枕、珍珠底刻花枕，如狮、荷叶、长方形等。

而定窑瓷枕产品主要有狮子驮如意、长方形、孩儿枕；磁州窑生产的瓷枕则包含了马戏、婴戏、钓鱼等形状，由于不同样式的影青瓷枕光洁无瑕，所以人们称为“生枕”。

此外还有吉州窑烧制的瓷枕产品——八边枕、长方束腰枕、圆角五边枕、织锦纹枕等。

从整体上看，宋代瓷枕与前代相比，发生明显变大的趋势，并且造型也更加多样，包括兽形、箱形、人物、植物，整体结构非常优美大方，纹路装饰较为精美，釉彩绚丽多彩，整体形象较为逼真。

1.3元代瓷枕

进入到元代后，瓷枕生产窑口开始集中化，如大家熟知的吉州窑、景德镇窑、磁州窑，此外还有龙泉窑、钧窑等。

其中景德镇烧造的瓷枕，在风格上较为独特，不仅融入了南方特色，也集合了北方风格，与其他窑口相比风格较为独特。

其中最具代表性的器型就是青白釉透雕戏台式瓷枕，该瓷枕全器表现为长方形，并且枕面主要以平板式为主，前面要高于后面，四角稍内削，整体上看，枕体主要呈现“玺”字形。

而青白釉透雕戏台式瓷枕的枕身，是玲珑透雕戏台，主要的透雕对象多为古代民间传说的仙人，还有一些元杂剧人物。

除此之外，在装饰方法上也涵盖了较多方式，如贴、印、刻、划、堆等手法，并且存在主次之分，这样可以呈现出一种多层次的装饰

虽然整个画面安排得非常满，但在处理上非常得当，主次分明，相互之间又非常和谐，并不会给人一种琐碎、凌乱的感觉。另外，元代瓷枕相较于其他瓷枕要长，一般都超过了40厘米。

2.古代瓷枕民俗风情解析

2.1塑猛兽形体

在中国古代民间，百姓一直对猛兽存在一种情结，认为其可以避邪，比如犀牛、虎、狮等造型的瓷枕，主要就是用于驱魔避邪、逢凶化吉而设计的，是古代人的一种心理寄托。

唐代长沙窑生产的犀牛枕，造型非常厚重，质感略粗，整个瓷枕主要以白色为主，包含了枕面和枕座两部分，其中枕座就是独角犀牛，造型非常逼真，犀牛的双眼炯炯有神，并且身上设计了刺点纹路，根据历史考究，极有可能是医用脉枕。

而宋代青白釉虎枕，同样是猛兽形体，虎呈站立姿态，虎脚踏在长圆底座上，而背部则托起枕面，虎头呈右偏状，龇牙瞪目，尾梢扫地，自然流露出一种威风凛凛气势。

还有金磁州窑的虎形枕，也是利用了老虎的形体，该虎形枕呈卧虎状，其中虎背为枕面，毛发斑纹为黑彩绘制，用白釉点缀虎耳、虎眉、虎眼、虎嘴。

2.2绘花鸟图案

纵观我国艺术创作领域，大多创作者较为擅长运用花鸟鱼虫、植物等形象，这一点在古代瓷枕制作中也有所体现，人们通过在瓷枕上绘制花鸟图案，寓意喜庆、吉祥之意。

比如喜鹊代表喜庆、牡丹象征爱情；还有运用动物谐音作为寓意的，比如游鱼谐音为富足有余、蝙蝠谐音为福、鹿谐音是禄位；还有通过植物如用荷花、松竹梅体现的廉洁、清高比喻人的品格高洁。

而以虫鸟题材的瓷枕纹饰，如双滦、飞蝶、鸳鸯等，一般多用于民间婚庆中，寓意对新人百年好合、夫妻恩爱的祝福。

瓷枕纹饰中的植物，大多为莲花、牡丹、松柏、竹子、梅花等，一方面代表人们对富贵的追求，另一方面也希望获得更加完善的品格与境界。

2.3写词曲故事

创作者在运用诗词、故事等作为创作载体时，主要就是为了反映现实存在的矛盾，同时也表达自身情感。

在瓷枕中也对此有所体现，比如故宫博物院收藏的一件瓷枕，其中便题有《小桃红》曲，在瓷枕上写祝寿辞，主要就是迎合买主心理需求，用于祈求平安长寿。

在宋代白底黑花“尧王访舜故事”夕枕中，其枕面设计一个横式如意云头开光边框，其中官人戴展角幞头，农夫挽犁耕作，两人对话的场景，在远处云山连绵，而近处树与芭蕉纵列成林。

景德镇影青透雕人物枕，充分体现了元杂剧瓷枕，从其造型上看，主要就是仿戏台彩棚式檐，而后运用了如意、莲花进行点缀，呈现出四个不同演出景象，用于表演《白蛇传》。

在整个情境展现过程中，可以充分体现出元代杂剧艺术，也能真实地反映出市民生活的丰富性。

3.唐宋元瓷枕民俗工艺审美特征

3.1瓷枕工艺推动民俗文化发展

从我国古代瓷枕工艺发展看，当中蕴含了非常丰富的文化内涵，其民俗风情较为浓厚。尤其是随着唐代釉下彩绘工艺的应用与发展，在很大程度上丰富了瓷枕釉色。

也正是这一工艺为瓷枕进一步发展奠定了基础，使得瓷枕在各个基层受到广泛应用，成为古代人喜爱的日常生活用品。

进入到宋代后，瓷枕工艺美术的观赏价值得到明显提升，借助能工巧匠之手进行粗料细作，根据使用需求塑造为多种多样的健美造型，并绘制各类花卉纹饰，不少达官贵族将瓷枕作为馈赠礼品。

进入元代后，景德镇工艺的发展为瓷枕锦上添花，受到当时各民族人们的喜爱，比如元代的影青透雕人物枕，便是塑造八仙过海景象，还有“尹寒宫”的嫦娥形象，更是表达了人们对自由的向往，在满足人们物质需求的同时也满足了人们的精神需求。

瓷枕在使用中应当保证其舒适性，所以随着工艺水平的进步和提升，人们对瓷枕形体进行了调整，比如唐代枕体较小，宋代瓷枕开始变大，枕面最长为40厘米；元代瓷枕甚至还有超出40厘米的。

事实上，在古代早期瓷枕形状上，一般多为平坦，发展到宋代以后，枕体前大后小、前高后低，存在明显的坡度，这样改变的目的就是更适应人体颈部，有利于促进人体睡眠。

另外，唐宋瓷枕无论是人物还是动物造型，都较为单一；相比之下，元代瓷枕这方面表现就更为复杂，并且创作数量也较多，这和民俗风情存在直接联系，不仅仅是人们主观需求的变化，更是工艺水平、原料精细程度的提升。

3.2形意美融合丰富的民俗文化

工艺品传递给人的美感促使其体现出一定社会功能，而古代瓷枕，不仅是人们日常生活的实用品，同时也是一件艺术品，既有使用价值，又体现出欣赏价值。

瓷枕在满足人们物质生活需求的同时，也在精神层面获得寄托。

从古代陶瓷体现的审美普遍性看，融合了形、意、美三个要素，其中的“形”就是瓷枕的造型结构，“意”则是图案、纹饰、雕刻所象征的意象，“美”具体就是指瓷枕本身的造型美、质地美、装饰美等，由这三者组合，最终产生一种艺术美。

而体现这种形、意、美必然离不开由历代能工巧匠通过运用各类原料，结合其性能，最终制作出形状不同的瓷枕造型。

并且通过线型对比、方圆对比、几何形之间的组合，灵活利用图案和纹饰之间的关系，书法与绘画之间的关系，注入人们的思想感情，进一步丰富了古代民俗文化。

结语

总而言之，深入分析中国古代瓷枕体现的民俗文化，主要体现的就是一种人和自然以及万物之间的整体和谐、和睦相处。

正是因为赋予了人的情感，瓷枕上的犀牛、狮、虎、牡丹、荷花等形象也有了情感与生命，并且是带着人们的寄托和吉祥寓意，尽显人间百态，揭示古代人们的精神世界。

瓷枕通过自身质地、造型、装饰以及各类文化艺术的相互融合，充分体现了我国古代民俗习惯。

参考文献：

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2、周稳，高峰，朱利光.雅俗共赏，兼容并包——寿州窑瓷枕艺术特点及民俗文化内涵初探[J].内江师范学院学报.

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