胡阿荣/文

姑蔑溪，在古代太末城址，即姑蔑国都所在地，位于旧汤溪县九峰山下西南。《婺遗续识》按：“太末（龙丘）故城在九峰山麓，水源自山际流出，蜿蜒而下兰江，波纹如绮，则瀫水之滥觞于兹山也。也是当地百姓一直沿用了几千年前古蔑古国时期的叫法，又名叫鹤溪，沿岸有的村的姓氏宗谱上记载又称“天溪”或“大溪”。后为县级河道，属衢江主要支流，属于钱塘江水系，后改称莘畈溪。但当地百姓一直沿用姑蔑溪称呼，亘古不变。

沿太末古道进入南山，可觅寻到姑蔑溪的“源头水”，也就是瀔水主流源头水。大多是来自兰源深山的仙霞岭山脉的井上青莲山，经龙井一带流出，称“大源水”。又有一股水是来自小坞头源的深山老坞，人称“小源水”，两股水流到了祝村紫坑桥头，汇合成一大溪，从南往北奔流。姑蔑溪一头连南山，一头接瀔水，通过下徐的五孔石拱“永济桥”，通过青阳洲，在洋埠境内，与越溪相汇，注入衢江，全长约42公里。

流经之地水质清澈、溪草茂密，河岸滩、卵石密，河边柳竹成行，溪水在柳树的庇护下摆出一幅巨大洗练的银带一路向前，悠长宽广的一幅江南溪涧美景，一览无余的呈现，这样的景致总唤起人们完美的遐思与向往，于是，便有了依水而居的人家。姑蔑溪两岸掩映着多个写意画家笔下的超然的古村落，似乎有古诗词平平仄仄的味道，一缕绿韵把瀔水兰源的村落穿成了如一串璀璨的珍珠，构成姑蔑溪整体的浑厚韵律。假若把兰源比作一轴古意悠长的画卷，那么点缀在之中的溪流，则是这幅画轴中最古趣盎然的精彩部分。

姑蔑溪的源头是两岸是秀美的山峦，葳蕤的丛林。大源溪水流到大立元村南的银钩山和仙舟山之间，形成狭窄的山涧。七十年代初，下游灌区人民挑土炸石，挑灯夜战，终于建成了市级中型莘畈水库。一座大坝东西横亘，因而“高峡出平湖”，水库名称“仙舟湖”，它象一块巨大的翡翠，点缀在南山桃花仙源之中。奔泻峰峦叠嶂山涧，飞珠溅玉的溪流，从而变得舒缓而缠绵。条条堰坝，润泽了两岸广阔的土地。

笔墨淋漓之间，跌宕着的悠悠古韵依然银闪着青涩，而沿溪有好几座石桥，在南山的溪流之上，大多是单孔或双孔的小石桥，如小源里的梓坑桥、转虹桥等。虽然斑驳了往昔的风光，但丰彩依然。到了下游，汇入了多处的支流，水流增盈，而石桥的高度和孔数也随着大气了。高义村西首有一座石桥叫塔山桥，人称“高义桥”，桥长60米，高三米，宽1.5米，有9孔桥台，在九孔桥上，指南方向，均雕刻雄鸡头像，桥墩均用精工石条砌成，桥面条石铺筑。

桥头立有石碑，由晚清举人戴鸿熙撰写：“……予惟途道成梁，自古垂为政典。今国民争言自治地方之事，津梁尤其要端。然环顾吾乡士，夫实能出其热心毅力，相舆有成，有丰曹诸君之于高义桥者，尚不多觏，则是桥也，即以吾乡自治之嚆矢焉，可也。予故不辞谫陋，为笔其巅末，以勒之石，并将捐欵芳名刊列于后，用垂不朽云。”故乡因水而妩媚，乡间因桥而多情。有水就定会有桥，有了桥才有了生活的起伏和变化。

还有一座历史更长的小龙桥，位于汤溪镇萧家村西面约1公里处，小龙桥是金衢古驿道上的交通要塞。建于清乾隆十六年（），东西向横跨姑蔑溪，是一座由条石砌成的11孔石梁平桥。据考证，桥长75.3米，是婺城区现存最长的古桥。舟形桥墩用条石错缝叠砌，桥墩基座是用生松木铺垫的，再用油灰黏合石料砌成桥墩。在僻壤的小乡村，一石桥，曰小龙，实属稀罕，现命名为省级文物保护单位。

如今的小龙桥，桥面和桥墩被历史的刀锋深深的剥蚀或风化，布满一道道裂痕，向世人道出小桥厚重的历史与沧桑。尽管人们总抱怨桥面太窄，但走在桥上，望着淙淙流水，心情顿觉舒适坦然。小龙桥的桥墩是忠贞的，尽管依附水下沙石中的松木，留意翼翼地守护着这古老而坚强的小桥，一如守护自己婴孩般的专注与刚强。

在中戴和寺平相隔的溪面，鸡犬相闻，近在咫尺，早年只有一座木桥，桥搭上铺上几块桥板，用一根重几百斤的铁索相连，一遇稍大的水，桥就冲垮，等水小了又搭，如此这样了几百年。为此，还专门成立了由乡贤牵头的“桥会”。解放初期，由政府补助，民间出工出力，从南山砍下大批的松木，用石夯打桩，木头搭架，木板铺桥面，历经半年，建了一座长余米，宽2余米，全部用木质材料，用“蚂蝗钉”连接而成木桥，桥的样子有点不伦不类，故当地人称此桥叫“洋桥”。

木桥的搭成，给溪西和溪东的十几个村庄的百姓出入带来了方便。可是，没用上几年，风吹雨打，木头腐烂，一场洪水，全部冲塌。到了六十年代，两岸乡民齐心协力，炸石筑墩，垒石成拱，历经两年，终于建成了五孔石桥，而使用至今。水隔一方，桥系一脉，这些石桥无不倾注了姑蔑溪两岸乡民的勤劳和智慧。如今，厚重的石桥依然挂着一抹晚霞的留恋，把乡村炊烟袅绕成远方的思念，而岸边柳条依然婆娑着四季的风语。

有了上游水库对水流调节控制作用，姑蔑溪的水从此不再咆哮，不再干涸了，溪面逐成了盈茏湿地。到了夏季，开闸放水，溪水潺潺，数十公里清澈的溪水拖长了一个斑澜的水上世界。如果荡起一叶小舟，轻摇双浆随着波纹的起浮，或撑起竹筏，点篙泛溪，片片水草撩起点点玉珠，在阳光下放射出迷人的光彩。一群白鹭在空中盘旋一圈，它们便轻盈地落在了水草上，绿水边。寻觅着食物，它们走路是那么的轻盈，姿态是那么的悠美。仿若大家闺秀，含着几分羞涩；含着几分矜持；含着几分优雅。几头牛儿，有的低头啃草，有的静卧在草丛中，白鹭站在背上相伴，好一幅“牛哞湿地，鹭鸟伴飞”的大自然和谐画面。

寺平村西的姑蔑溪，原从安乐寺前通过，在寺平村北形成了一个湖泊，当地人叫漩湖。在这里，早年就有水路码头，竹筏小舟往来于衢江和兰江，古村成了当时的商贸中心。寺平村《兰源溪东戴氏宗谱》上有诗赞颂“漩湖潭”商贸集市的繁华：“一泓禄玉洋清渠，小艇无风泊碧虚，唱落沧浪闻压笛，问津笑煞武陵渔。”

据传，历史上九峰山引来许多文人雅士到此隐居讲学，名仙到此修道炼丹。晋代道家创始人、炼丹名家葛洪，得道成仙，并著《神仙传》，至今丹灶依然。南齐徐伯珍“讲学九峰，授徒千人”。唐吏部尚书徐安贞弃官隐居于此，山下建有“安正书堂”。五代名僧贯休曾为九峰禅寺主持等等，这些文人墨客、高僧儒士，从衢江杨帆而来，到寺平漩湖潭码头下船，步行五里到九峰山。对打造诗路浙江.钱塘风韵和钱塘山水诗路的研究和开发是极好的人文资源。

俗话说“十年河东，十年河西”，姑蔑溪的水流逐渐向西改道，而几十亩大的漩湖成了田畴，使主水流成了支流，这小支水流入北边，在漩湖下游筑一卵石小坝，提高了水位，这潺潺清水是黄堂一带几个村的灌溉水系，现在仍有人叫做“黄堂人溋口”。

溪美人畅，看水里的鱼儿浅戏水草，观桥下流水峰回路转，看柳竹倒映溪水的妩媚，逐柳絮飞舞的欢畅。“五水共治”后，溪水清澈，水草蔓蔓。村民和游客，便尽享这天赐的纯净与完美，于是寂静的姑蔑溪便有了欢笑，划船撑筏，泛水成趣。便有了一幅幅晨洗及晚霞落尘时的洗衣、洗澡、打闹的人间美景，这样人欢溪畅、船筏飘摇的景致，总让世人羡慕与前往。十里八乡的年青人以及城里人，邀三约四，欣然的前来，伴随他们的还有那些穿着汉服、红军衣拍照嘻闹得着的的孩子们，天真活泼，唱着带有童声的歌曲，刺激着乡间古老的神经。落寞与惆怅心情，到了这里将一扫而空，必定会燃起青春活力。啊！姑蔑溪，母亲河。古村与水色，一个温柔了岁月，一个惊艳了时光！

沁园春·姑蔑溪之赋

胡阿荣/文

栖息生灵，化育生机，吐纳大千。正风迎水漾，星云淡淡，蜓飞蝶舞，鸥鹭翩翩。

岸柳河波，竹筏点篙，摇曳柔情拂管弦。殷勤觅，溪滩幽花艳，坝道回环。

偷闲静听潺湲，对佳景今，时应忘言。最相邀晨夕，红尘莞尔，沉酣岁月，细语嫣然。

踏步而诗，临溪以赋，珍重芳姿一片天。阴晴日，料会心之处，即是家园。

写于.11.18

作者系：浙江省基层宣讲名师、浙江省散文协会会员、金华小邹鲁文化促进会会员、诗词楹联学会会员等

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